Depuis son arrivée au pouvoir en 2014, le Bharatiya Janata Party (BJP) a encouragé la promotion des valeurs nationalistes hindoues, y compris la protection des vaches sacrées. Sous prétexte de religion, des miliciens autoproclamés s’en prennent aux éleveurs de bétail, qui sont pour la plupart issus des communautés minoritaires musulmanes, dalits (« intouchables ») ou tribales.
Alors que les Indiens se rendent actuellement aux urnes pour des législatives, la polarisation de la société s’illustre notamment autour d’un thème : la vache sacrée. Pour beaucoup d’Indiens, et surtout les hindous qui constituent la majorité, la vache est un symbole de pureté, d’abondance et de divinité. Pourtant, sous cette image se cache une autre réalité.
Depuis son arrivée au pouvoir en 2014, le Bharatiya Janata Party (BJP), dirigé par le Premier ministre Narendra Modi, a joué un rôle central dans l’élaboration du discours sur la vache et sa protection. S’appuyant sur les sentiments de la majorité hindoue, le BJP a défendu la cause de gau raksha (NDLR protection de la vache), se présentant comme le gardien des valeurs et des traditions hindoues.
En faisant de la protection des vaches un enjeu politique, le BJP cherche à polariser la société indienne et à mobiliser sa base électorale majoritairement hindoue, explique le Dr Subir Sinha, de l’École des études orientales et africaines (SOAS) à Londres. « En mentionnant simplement ceux qui tuent ou mangent des vaches, comme Modi et son parti l’ont souvent fait, ils cherchaient à consolider le soutien de la majorité derrière eux, car implicitement, ceux qui mangeaient ou tuaient des vaches étaient considérés comme musulmans, explique l’universitaire. Il n’est donc pas nécessaire d’utiliser le mot « musulman », il suffit d’utiliser le mot « vache » pour signaler l’altérité et, d’une certaine manière, la « bassesse » du musulman de ce point de vue ».
Les lois sur la protection des vaches renforcées
La protection des vaches n’est pas une nouveauté, et l’interdiction de consommer de la viande bovine est en vigueur dans une grande partie de l’Inde depuis l’indépendance du pays en 1947. Le Mahatma Gandhi, l’emblématique leader indien du XXème siècle, considérait l’abattage des vaches comme un acte odieux. Cependant, même pour Gandhi, les lois ne devraient pas être fondées sur la religion.
Avant l’ascension du BJP en 2014, la plupart des États indiens, à l’exception de quelques États du nord et du sud dont le Kerala et Goa, interdisaient l’abattage des vaches. Toutefois, c’est après l’entrée en fonction du Premier ministre Modi que le BJP a mis en œuvre des règles beaucoup plus strictes dans ses bastions. Celles-ci interdisent l’abattage des vaches, prévoient des sanctions plus sévères et, dans certains cas, criminalisent le transport, la possession et la vente de vaches.
L’autodéfense violente
Depuis 2014, le symbole de la vache en tant que divinité pacifique et « maternelle » a été entaché par de nombreuses histoires de foules violentes de citoyens s’attaquant à des personnes qui auraient blessé ou tué des vaches.
Dans un rapport publié en 2019, l’ONG Human Rights Watch (HRW) a indiqué qu’entre mai 2015 et décembre 2018, au moins 44 personnes, dont la majorité étaient musulmanes, ont été tuées lors de telles attaques. La plupart sont restées impunies et les politiciens du BJP ont souvent exprimé publiquement leur soutien aux militants de la protection des vaches.
« Les appels à la protection des vaches étaient peut-être un moyen d’attirer les votes hindous dans un premier temps, mais ils sont devenus un laissez-passer permettant aux foules d’attaquer violemment et de tuer des membres de groupes minoritaires », a déclaré à Grenades Meenakshi Ganguly, directrice pour l’Asie du Sud à HRW.
Attaques contre les minorités
L’adoption par le BJP de lois plus strictes sur l’abattage des vaches a lieu dans un contexte de « grave détérioration des droits humains en Inde sous le BJP », indique la directrice de HRW. Le gouvernement a adopté « des lois et des politiques discriminatoires à l’égard des musulmans et des chrétiens », explique-t-elle. Assurant s’appuyer sur les préceptes de leur religion pour protéger les vaches, les justiciers hindous ciblent les éleveurs de bétail et les petits propriétaires de bétail qui sont pour la plupart musulmans, chrétiens ou dalits (« intouchables »).
La loi répressive sur la sécurité nationale, introduite en 1980 et permettant la détention arbitraire de citoyens jusqu’à un an sans procès, a été exploitée par le BJP contre les personnes soupçonnées d’avoir abattu des vaches. Lors d’une arrestation massive en 2020 à la suite d’allégations d’abattage de vaches, 76 personnes ont été détenues en invoquant cette loi, dans l’État d’Uttar Pradesh qui interdit strictement l’abattage de l’animal.
Le durcissement des règles relatives à l’abattage des vaches et la violence des groupes d’autodéfense de cet animal ont laissé ceux qui dépendent des industries liées au bétail – bœuf, cuir, ou fourrage – avec peu de moyens pour subvenir à leurs besoins. Les petits entrepreneurs et les éleveurs de bétail ont été durement touchés par des pertes de leur gagne-pain.
Les élections de 2024
Lors de la campagne, la question de la vache a été abordée de deux manières différentes, explique le Dr Sinha du SOAS. « Le dirigeant de l’État de l’Uttar Pradesh [également membre du BJP] a conseillé aux électeurs de ne pas soutenir les partis d’opposition qui encourageraient la consommation de viande de bœuf s’ils étaient élus » explique l’universitaire. En revanche, dans d’autres États, les représentants du BJP ont promis de rendre la viande de bœuf disponible « lorsque cela serait électoralement opportun », explique le Dr Sinha. Dans le nord-est du pays, où l’élevage de vaches est relativement courant, « certains candidats du BJP déclarent : « Je vais ouvrir un magasin de viande de bœuf de bonne qualité ». Vous pouvez donc constater le manque de sincérité du message autour de la vache ».
La protection des vaches était incluse dans le manifeste du BJP en 2014 et 2019, mais elle n’a pas été mentionnée dans le manifeste pour 2024. La journaliste indépendante et écrivaine indienne Shruti Ganapatye estime que la question de la violence liée à la protection des vaches « a été normalisée » au cours de la dernière décennie.
« L’idée du mouvement [des justiciers de la vache] était de créer la peur parmi les minorités, ce que [le BJP] a fait avec succès, explique la journaliste. Aujourd’hui, ils n’ont plus besoin de cet outil pour susciter la peur, car cela a déjà été fait. Mais s’ils en ont à nouveau besoin à l’avenir, ils disposent d’une idéologie autour de ce mouvement, de sorte qu’ils peuvent utiliser cette arme [pour garder le contrôle] chaque fois que c’est nécessaire ».
Alors que le déroulement du scrutin, auquel sont appelés près d’un milliard d’électeurs indiens, est presque à mi-parcours, Narendra Modi et le BJP sont bien placés pour décrocher un troisième mandat.
Boîte noire
Trint
ChatGPT
Perplexity AI
Midjourney
1/ J’ai utilisé Trint pour les transcriptions de mes deux entretiens. Il a bien fonctionné pour l’entretien avec le Dr Sinha de SOAS, sans trop d’erreurs. Je pouvais donc facilement le lire sans avoir à l’écouter en même temps, et je pouvais sélectionner des citations. Pour l’entretien avec Shruti Ganapatye, la transcription était moins claire en raison de l’accent de Shruti. Bien que le Dr Sinha ait un accent indien, il était moins prononcé que celui de Shruti. Pour ce dernier, je n’ai donc pas pu sélectionner les citations aussi facilement sans écouter simultanément.
2/ J’ai utilisé ChatGPT tout au long du processus, depuis les premières recherches d’idées d’articles jusqu’aux dernières étapes de la rédaction. Cet outil m’a été utile en me donnant des idées générales liées à l’alimentation et aux conflits dans les pays/régions. Lorsque j’ai demandé à l’outil d’affiner ces idées sous un angle plus précis, j’ai été moins convaincue par ses réponses. Une fois que j’ai choisi mon sujet, je lui ai demandé des liens URL vers des sources ou des articles utiles que je pouvais utiliser pour mes recherches, mais comme ce n’est pas un moteur de recherches, j’ai complété cette phase sur Google.
J’ai utilisé l’outil pour sélectionner des citations de mes transcriptions qui seraient pertinentes pour le sujet. Cela a été utile pour l’entretien avec le Dr Sinha et m’a permis de gagner du temps, mais pas pour l’entretien avec Shruti.
Sur la base de mon sujet et des citations sélectionnées dans la transcription, je lui ai ensuite demandé d’élaborer un plan et de me donner un titre et un sous-titre. Cela a été relativement utile pour m’aider à organiser mes idées, mais le plan était trop vaste et il comportait des éléments qui convenaient davantage à un article académique qu’à un article journalistique. Je lui ai demandé des titres et des accroches, il m’a donné quelques idées, mais je n’étais pas fan du style.
3/ J’ai essayé d’utiliser Perplexity AI pour trouver des données sur la violence liée aux justiciers des vaches en Inde, mais cela n’a pas été très utile, en partie parce que les données ne sont pas faciles à trouver. J’avais déjà trouvé le rapport principal de Human Rights Watch en utilisant Google. Cependant, je pense que Perplexity pourrait certainement être un outil qui s’avérera utile à l’avenir, car il est très pratique de recevoir directement des liens URL vers des sources.
4/ Sur Midjourney, j’ai d’abord créé des images réalistes ressemblant à des photos, mais selon les directives de notre média, nous avons décidé de ne pas utiliser d’images réalistes de personnes. J’ai donc créé des images à l’aide de l’incitation « dessin de presse » pour représenter le sujet que je voulais. J’ai ensuite affiné l’image en sélectionnant le style d’image que je préférais, puis je lui ai demandé de recréer d’autres images en utilisant le même style. Pour ce faire, j’ai sélectionné l’image qui me plaisait, j’ai cliqué dessus avec le bouton droit de la souris et j’ai sélectionné « copier l’adresse de l’image ». J’ai ensuite créé une autre entrée : [/imagine : SUBJECT OF MY IMAGE – -sref copy image address link]. Cette méthode a été très utile pour gagner du temps en recréant des images similaires avec des sujets différents.
Ces outils IA sont utiles pour les tâches de base, pour challenger ses idées, mais nécessitent de garder toujours son esprit critique éveillé pour évaluer les réponses données.
Trint est sans aucun doute l’outil le plus utile (et le plus nécessaire) pour mon travail de journaliste. Midjourney est amusant et intéressant à utiliser pour illustrer – mais il crée aussi une dépendance, car on peut ressentir le besoin de continuer à générer des images à l’infini jusqu’à ce que l’image « parfaite » soit créée.
